<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן רס"ד</h1>
<h2>דף צז.</h2>
כתב עוד מר דקשיא ליה מדאמר שמואל בפרק כיצד צולין [פסחים ע"ו ע"א] דבין חם לתוך צונן בין צונן לתוך חם תתאה גבר ואי תתאה חם כולו אסור דמחמם לעילאה ומיבלע בלע ואי צונן מצנן לעילא[ה] ומכל מקום אדמקרר ליה מבלע בלע וקליפה מיהא בעי וכדאיתא התם אבל חם לתוך חם כולן אסורין, וקשיא הא דתנן בזבחים [צ"ז ע"א] רקיק שנגע ברקיק וחתיכה בחתיכה לא כל הרקיק ולא כל החתיכה אסורין אינו אסור אלא מקום שבלע. ופריק מר דההיא דפרק כיצד צולין בשזה על גב זה והא דרקיק בשזה בצד זה. ואני אומר דאפשר כדכתב מר, אלא שאני תמה מאי שנא זה ע"ג זה ומאי שנא זה בצד זה, ואי משום דוחקא אם כן בשר שחוטה שנמלחה עם בשר נבלה כעובדא דרב מרי בר רחל [חולין קי"ב ע"ב] דאסר ליה (ל)רבא דמשמע דכולה אסר ולא כדי קליפה בלבד דכל דאינו אסור אלא כדי קליפה בהדיא אמרי ליה, ואם כן הוה ליה לשיוליה היכי קיימי אי זה על גב זה אי זה בצד זה. ולי נראה דההיא דדם חטאת חתיכה דומיא דרקיק חתיכה שאין בה שומן דכל שאינו שמן אפילו בצלי אינו מפעפע וכדאמרינן בפרק גיד הנשה [חולין צ"ז ע"א] ההוא כחוש הוה ולפיכך קולף ואוכל עד שמגיע (לגיד) [לחלב].
<h2>דף קיב.</h2>
כתב עוד מר דקשיא ליה מדאמר שמואל בפרק כיצד צולין [פסחים ע"ו ע"א] דבין חם לתוך צונן בין צונן לתוך חם תתאה גבר ואי תתאה חם כולו אסור דמחמם לעילאה ומיבלע בלע ואי צונן מצנן לעילא[ה] ומכל מקום אדמקרר ליה מבלע בלע וקליפה מיהא בעי וכדאיתא התם אבל חם לתוך חם כולן אסורין, וקשיא הא דתנן בזבחים [צ"ז ע"א] רקיק שנגע ברקיק וחתיכה בחתיכה לא כל הרקיק ולא כל החתיכה אסורין אינו אסור אלא מקום שבלע. ופריק מר דההיא דפרק כיצד צולין בשזה על גב זה והא דרקיק בשזה בצד זה. ואני אומר דאפשר כדכתב מר, אלא שאני תמה מאי שנא זה ע"ג זה ומאי שנא זה בצד זה, ואי משום דוחקא אם כן בשר שחוטה שנמלחה עם בשר נבלה כעובדא דרב מרי בר רחל [חולין קי"ב ע"ב] דאסר ליה (ל)רבא דמשמע דכולה אסר ולא כדי קליפה בלבד דכל דאינו אסור אלא כדי קליפה בהדיא אמרי ליה, ואם כן הוה ליה לשיוליה היכי קיימי אי זה על גב זה אי זה בצד זה. ולי נראה דההיא דדם חטאת חתיכה דומיא דרקיק חתיכה שאין בה שומן דכל שאינו שמן אפילו בצלי אינו מפעפע וכדאמרינן בפרק גיד הנשה [חולין צ"ז ע"א] ההוא כחוש הוה ולפיכך קולף ואוכל עד שמגיע (לגיד) [לחלב].
